Решение о крещении у Иоанна, принятое Иисусом соделало его Христом и обусловило последовавшее в итоге распятие.
Это решение принимал богочеловек Иисус вполне осознавая все наступающие последствия этого решения. И они вели к полному выпадению из бого в только человека со всем вытекающим следствием обуславливающим при наступающих последствиях только именно человеческое бытие. И распятие стало только следствием крещения. Следствие сложили человеческие причины с Высочайшего соизволения. Бог-творец полностью и исчерпывающе вошел в человека-творение и выход естественный выход обратно из человека в Бога был только один, как у всех, через последовавшую реинкарнацию.
136:0.1 (1509.1) Иисус приступил к своему общественному труду в разгар всенародного интереса к проповеди Иоанна и в то время, когда еврейский народ Палестины с нетерпением ждал появления Мессии. Иоанн и Иисус разительно отличались друг от друга. Иоанн был пылким и усердным работником, Иисус – спокойным и счастливым тружеником; за всю свою жизнь он лишь несколько раз спешил. Иисус был отрадным утешением для мира, а также, в некотором смысле, примером; Иоанн едва ли являлся утешением или примером. Он проповедовал царство небесное, однако практически не познал того счастья, которое дает это царство. Хотя Иисус говорил об Иоанне как о величайшем из пророков прежнего типа, он сказал также, что последний из тех, кто увидел великий свет нового пути и пришел по этому пути в царство небесное, является в действительности более великим, чем Иоанн.
136:0.2 (1509.2) Когда Иоанн проповедовал грядущее царство, его основной мыслью было: «Покайтесь, бегите от будущего гнева!». Когда Иисус начал проповедовать, призыв к покаянию сохранился, но за ним всегда следовало евангелие – благая весть о радости и свободе нового царства.
Эта проповедь интернет-сообществу происходит в разгар все-ютубного интереса к проповеди Иоанна и в то время, когда ютубный РФ-народ с нетерпением ждет появления Мессии на ютубе. Он там бывает. Но его там нет. И не будет - не его формат общения. Но генерацию "оЖИДания" создают там И ТОЛЬКО ТАМ весьма и весьма неслабую. Дождётесь!
Документ 136 - Крещение и сорок дней136:2.2 (1511.1) Когда Иисус Назарянин вошел в Иордан для крещения, он являлся смертным данного мира, достигшим вершины эволюционного человеческого восхождения во всех сферах, имеющих отношение к овладению разумом и самоидентификации с духом. В тот день в воде Иордана стоял ставший совершенным смертный эволюционных пространственно-временны́х миров.
Абсолютная координация и полноценная связь установились между смертным разумом Иисуса и пребывавшим в нём духовным Настройщиком – божественным даром его Райского Отца. Именно такие Настройщики поселяются во всех нормальных существах Урантии со времени вознесения Михаила к владычеству в своей вселенной, если не считать того, что Настройщик Иисуса был предварительно подготовлен к этой специальной миссии в течение аналогичного пребывания в другом сверхчеловеке, воплотившемся в образе смертной плоти, – Макивенте Мелхиседеке.
136:2.3 (1511.2) Обычно, когда смертный обитаемого мира достигает столь высоких уровней личностного совершенства, происходят те предварительные явления духовного возвышения, которые со временем завершаются слиянием зрелой души смертного и связанного с ней божественного Настройщика. Такое изменение должно было, очевидно, произойти в личностном опыте Иисуса Назарянина в тот самый день, когда он вошел в Иордан с двумя своими братьями для того, чтобы принять крещение от Иоанна. Этот обряд был заключительным актом чисто человеческой жизни Иисуса на Урантии, и многие сверхчеловеческие наблюдатели ожидали увидеть слияние Настройщика с разумом, в котором он пребывал. Однако их всех ждало разочарование. Произошло нечто новое и еще более великое. Когда Иоанн возложил свои руки на Иисуса, чтобы крестить его, внутренний Настройщик окончательно покинул усовершенствованную человеческую душу Иешуа бен Иосифа. Через несколько мгновений эта божественная сущность вернулась с Дивинингтона в качестве Личностного Настройщика и главы этой категории во всей локальной вселенной Небадон. Так Иисус увидел, как его прежний божественный дух нисходит, возвращаясь к нему в личностной форме. И он услышал голос того же самого Райского духа, говорящего: «Вот Сын мой возлюбленный, к которому я благоволю». И Иоанн, вместе с двумя братьями Иисуса, также услышал эти слова. Стоявшие у воды ученики Иоанна не слышали этих слов, как не видели они явления Личностного Настройщика. Только глаза Иисуса видели Личностного Настройщика.
136:2.4 (1511.3) Когда вернувшийся и теперь уже возвышенный Личностный Настройщик произнес эти слова, воцарилась тишина. И пока четверка стояла в воде, Иисус, подняв глаза на находившегося рядом Настройщика, произнес молитву: «Отец мой, владыка небесный, да святится имя твое. Да придет царство твое! Да исполнится воля твоя на земле, как на небе». После этого «отверзлись небеса», и Сыну Человеческому открылось видение, представленное его – теперь уже Личностным – Настройщиком, где он был Сыном Божьим, каким он являлся до своего прихода на землю в образе смертной плоти и каким ему предстояло стать после завершения жизни во плоти. Это небесное видение мог наблюдать только Иисус.
136:2.5 (1512.1) Иоанн и Иисус услышали голос Личностного Настройщика, говорящего от имени Всеобщего Отца, ибо Настройщик является частицей и подобием Райского Отца. В течение всей оставшейся земной жизни Иисуса Личностный Настройщик был связан с ним во всех его трудах; Иисус пребывал в постоянном общении с этим возвышенным Настройщиком.
136:2.8 (1512.4) (На момент крещения Иисусу был почти тридцать один с половиной год от роду. ... 26 год н. э. – год крещения Иисуса. В этом же году правителем Иудеи стал Понтий Пилат.)
Он избрал неестественный путь – он решил не стремиться к самосохранению.
Учитель отказывался действовать вопреки установленным им законам природы, вы тем самым можете быть уверены в том, что он никогда не ходил по воде и ничем не нарушал собственный материальный порядок управления миром.
Он не желал идти на уступки революционным методам Калигастии. Потенциально он завоевал мир подчинением воле Отца, и
он поставил своей целью завершить свой труд так же, как он его начал, – и в качестве Сына Человеческого.
Он видел, что Божий путь не будет легким.
Теперь и его человеческий разум прощается с троном Давида. Шаг за шагом этот человеческий разум следует за божественным.
Человеческий разум еще задает вопросы, но неизменно соглашается с божественными ответами как окончательными решениями в этой объединенной жизни
человека, живущего в данном мире и одновременно безусловно подчиняющегося свершению вечной и божественной воли Отца.
Царства мира были слишком ничтожны, чтобы интересовать Создателя и Правителя вселенной. У него была только одна цель – дальнейшее раскрытие Бога человеку, создание царства, владычества небесного Отца в сердцах всех людей.
Он вернется в Галилею и спокойно приступит к провозглашению царства, доверив своему Отцу (Личностному Настройщику) разработку каждодневных деталей.
ибо, отказавшись высокомерно нарушать законы природы, он отказался измерять материальным мерилом духовные проблемы
Он не будет потакать физическому удовлетворению людей.
В течение всего своего общественного служения ему приходилось сталкиваться с тремя постоянно повторявшимися ситуациями: требованием накормить, требованием чудес и, наконец, просьбой разрешить его последователям сделать его царем.
Царем таки его сделал судивший его Понтий Пилат и наделивший его одеянием царским. И царственное служение Иисуса совпало с его смертной дорогой несением своего креста по ней к своей казни. И царские одежды его разделили меж собой воины, приведшие его на казнь и казнившие его.«И во всех остальных вопросах – как и в тех, по которым уже принято решение, – я торжественно обещаю тебе, что буду подчиняться воле моего Отца».
